Private Vices, Public Benefits

 

Erleen fabula: edo, bizio pribatuak, onura publikoak (1714) Bernard Mandeville filosofo sozial Flandriakoa (Holanda, Herbehereak) idatzitako liburua da.

 1705ean lehen aldiz argitaratu zen The Grumbling Hive poemak eta An Inquiry into the Origin of Moral Virtue izeneko saiakera ditu.

The Grumbling Hive-n, Mandevillek erleen komunitate bat deskribatzen du, erleek zintzotasunez eta bertutez bizitzea erabaki arte. Onura pertsonalerako nahia alde batera uzten duten heinean, beren erlauntzaren ekonomia kolapsatu egiten da, eta zuhaitz huts batean bizimodu sinple eta "bertutetsu" bizitzen joaten dira. Mandevilleren inplikazioak —bizio pribatuek onura sozialak sortzen dituztela— eskandalua eragin zuen publikoaren arreta obrara jo zuenean, batez ere 1723ko edizioaren ostean.

Mandevilleren teoria ia antropologikoa eta bere tesiak, liburu honetan, zera da: gizarte garaikidea norberaren interesa duten gizabanakoen agregazio hutsa dela nahitaez elkarri lotuta ez dauden konpromiso zibiko partekatuengatik ez zuzentasun moralagatik, baizik eta, izugarri, lotura ukiezinengatik. inbidiaren, lehiaren eta ustiapenaren.

Mandevillek bertutearen herri-ideiari egin zion erronkak —jokabide kristau berekoigabea baino ez zen bertutetsua zen—, XVIII. Fabulazio honek lanaren banaketari eta merkatu libreari buruzko ideietan eragina izan zuen (laissez-faire), eta utilitarismoaren filosofia aurreratu zen Mandevilleren kritikariek, bertutearen inguruko iritziak defendatzean, haiek ere aldatzen zituztenean.[2] Bere lanak Eskoziako Ilustrazioaren pentsalariengan eragina izan zuen, hala nola Francis Hutcheson, David Hume eta Adam Smith.

Mandeville-k "bizio pribatuak" (edo interes propioak) "onura publikoak" (esaterako, zuzenbidea, hizkuntza eta merkatuak bezalako egitura sozial ordenatuak) ekartzen dituela esaten du Mandevillek.

Mandevilleren «bizio pribatuak, onura publikoak» leloak pentsalari klasiko bihurtu du, ekonomiaren ikuspegi oso originala adierazten baitu.

Gutizia, lizunkeria, hutsalkeria, bitxikeria eta baita krimenak bezalako «bekatuei» balio positiboa ematen die Mandevillek, aurreko egileen aldean, bere ustez ekonomia suspertzen baitute. Horrela, bizio pribatuak nahi gabe laburbiltzen dira gizartea indartzeko. 

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The Fable of The Bees: or, Private Vices, Publick Benefits (1714) is a book by the Dutch (Holland, The Netherlands) social philosopher Bernard Mandeville.

 It consists of the poem The Grumbling Hive, which was first published in 1705 and an essay entitled An Enquiry into the Origin of Moral Virtue. 

In The Grumbling Hive, Mandeville describes a bee community that thrives until the bees decide to live by honesty and virtue. As they abandon their desire for personal gain, the economy of their hive collapses, and they go on to live simple, "virtuous" lives in a hollow tree. Mandeville's implication—that private vices create social benefits—caused a scandal when public attention turned to the work, especially after its 1723 edition.

Mandeville's almost anthropological theory and his thesis, in this book, is that the contemporary society is a mere aggregation of self-interested individuals necessarily linked to one another neither by their shared civic commitments nor their moral rectitude, but, incredibly, by the intangible bonds of envy, competition, and exploitation.

Mandeville's challenge to the popular idea of virtue—in which only unselfish, Christian behavior was virtuous—caused a social shock that lasted through the eighteenth century and influenced great thinkers in moral philosophy and economics. This Fable influenced ideas about the division of labour and the free market (laissez-faire), and the philosophy of utilitarianism was advanced as Mandeville's critics, in defending their views of virtue, also altered them.[2] His work influenced Scottish Enlightenment thinkers such as Francis Hutcheson, David Hume, and Adam Smith.

Mandeville makes the profound economic point that “private vices” (or self-interest) lead to “public benefits” (such as orderly social structures like law, language, and markets).

Mandeville's slogan ‘private vices, public benefits’ has made him a classic thinker, for it represents a highly original point of view on the economy. 

'Sins' like greed, lust, vanity, extravagance, and even crime, are given a positive value by Mandeville, in contrast to earlier authors, since in his opinion they stimulate the economy. In this way, private vices sum up unintentionally to strengthen society. T

A Spacious Hive well stockt with Bees, That liv’d in Luxury and Ease; And yet as fam’d for Laws and Arms, As yielding large and early Swarms; Was counted the great Nursery Of Sciences and Industry. No Bees had better Government, More Fickleness, or less Content: They were not Slaves to Tyranny, Nor rul’d by wild Democracy; But Kings, that could not wrong, because Their Power was circumscrib’d by Laws.

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La fábula de las abejas: o vicios privados, beneficios públicos (1714) es un libro del filósofo social holandés (Holanda, Países Bajos) Bernard Mandeville.

 Consiste en el poema The Grumbling Hive, que se publicó por primera vez en 1705 y un ensayo titulado An Inquiry into the Origin of Moral Virtue.

En The Grumbling Hive, Mandeville describe una comunidad de abejas que prospera hasta que las abejas deciden vivir con honestidad y virtud. A medida que abandonan su deseo de ganancia personal, la economía de su colmena se derrumba y pasan a vivir vidas simples y "virtuosas" en un árbol hueco. La insinuación de Mandeville —que los vicios privados crean beneficios sociales— provocó un escándalo cuando la atención pública se centró en la obra, especialmente después de su edición de 1723.

La teoría casi antropológica de Mandeville y su tesis, en este libro, es que la sociedad contemporánea es una mera agregación de individuos egoístas necesariamente vinculados entre sí no por sus compromisos cívicos compartidos ni por su rectitud moral, sino, increíblemente, por los lazos intangibles de la envidia, la competencia y la explotación.

El desafío de Mandeville a la idea popular de la virtud, en la que solo el comportamiento cristiano desinteresado era virtuoso, provocó un impacto social que duró hasta el siglo XVIII e influyó en grandes pensadores de la filosofía moral y la economía. Esta fábula influyó en las ideas sobre la división del trabajo y el libre mercado (laissez-faire), y la filosofía del utilitarismo avanzó cuando los críticos de Mandeville, al defender sus puntos de vista sobre la virtud, también la alteraron.[2] Su trabajo influyó en pensadores de la Ilustración escocesa como Francis Hutcheson, David Hume y Adam Smith.

Mandeville hace el profundo punto económico de que los "vicios privados" (o el interés propio) conducen a "beneficios públicos" (como estructuras sociales ordenadas como la ley, el idioma y los mercados).

El eslogan de Mandeville “vicios privados, beneficios públicos” lo ha convertido en un pensador clásico, ya que representa un punto de vista muy original sobre la economía.

'Pecados' como la avaricia, la lujuria, la vanidad, la extravagancia e incluso el crimen, son valorados positivamente por Mandeville, a diferencia de autores anteriores, ya que en su opinión estimulan la economía. De esta manera, los vicios privados se suman sin querer para fortalecer a la sociedad. 

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